周易占卜的基本原则

最近读了一位学家的访问，她说 : 「易卜有五千年历史，有根有据，不信是你的无知。」
不少人一听到算命占卜这回事，未了解清楚当中道理，便立即弹开三丈，只道那是迷信八卦之事。
中式的玄学，无论是何门何派，皆源自易经。
有人以为易经只限于占卜算命，那实在是相当大的误会。易经是中国最古老的哲学书藉，为群经之首，用以探索宇宙万物的规律和道理，奠定了中国文明中的世界观和方法论的基础，无论是医学、天文、地理、兵法、哲学、算术、宗教及诸子百家的思想学说，旨以易经作根据。
而勘舆学、玄学，其实是在说人生的故事，人生的变化，人与人、人与环境之间的关系。像宇宙万物一样，人生也有他的规律和变化，当中其实是蕴含了无穷的讯息，算命就是通过一个系统法则去套取、解读和诠释当中的含意和道理。
算命，除了趋吉避凶外，最重要的，是要明白人生的起落、变幻无常，花无百日红，人有三衰六旺，都不过是一个历程，不能执着，只能好好细味每一刻，无常心以对之。 　易学在我国巳有五千多年的历史，其渊源演化：盖天赐河图，燧人得之，以定天极四方；羲圣则之，乃画先天八卦，以乾为首，又据作后天八卦，以帝出震，先天六十四卦次由是成列；神农继作连山八卦，以艮为首；黄帝续作归藏八卦，以坤为首；经尧、舜授受；文王演成后天六十四卦次序，并衍卦辞；周公又据卦绎爻释辞；孔子赞述作十翼传，而集其大成。到秦始皇焚书坑儒，烧燬很多书籍，唯易经属于占卜的书，倖免于难。汉唐以来，历代都有研究易经的人，尤其在汉宋两代易学宏扬为最，它所包含的思想，接人待物无所不包。易学所言之处，包罗万象而尽精微，为六经之首，一切道理之根源，可应用到任何学术上，如山医卜命相、兵法、仙学、天文学、伦理哲学……等多方面。易经尊为修身、齐家、治国、平天下的帝王学，其能流传至今，且有愈盛之势，其中蕴藏着无限的智慧之故。

　　占卜，或称卜易，古称卜筮。卜筮在我国发源甚早，最早的占卜术是甲骨卜，在五至八千年前的新石器时期已广泛使用，在商代更广为流行。占卜係对某特定事之预言，有文王卦、六壬课、梅花易数、奇门遁甲等派别。依卦具之不同又有金钱卦、米卦、鸟卦、花瓣卦、数字卦等等。是一种取其机的作用。占卜与易经是有分别的，易经是依六十四卦推研事物之道理详言吉凶休咎，而占卜是各种卜法的总称。

　　卜筮能显示出如何决定疑难，防忧虑患、趋吉避凶，千古之秘尽洩于此。举凡生活上的种种疑虑困惑，如升学、就业、婚姻、健康、功名、求财、疾病……等，都可以从卜筮来获得解答。古云：「吉凶未来先有兆」。凡事皆是，如能事先静思觉悟其兆，即可以改变其吉凶休咎之后果。

　　卜包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情。

占卜：包括断易及六壬神课。断易是以占得之六十四卦，配合变爻加上日辰及月建来断占卜事物吉凶的一种方术；「六壬神课」是以占卜时间的十二支、占卜月的季节、占卜日的干支时辰及其衍生之「虚星」来断某种事物成败吉凶的一种方术。「卜」是以某一时间与方位为基本，以研究事件发展的趋势，以物体之状态为主之占术，来推算事物的演变及判断处置方式的一种学问。

选吉：一般可用奇门遁甲：是以十天干及十二地支构成占术，以方位为生，来预测事物成败吉凶之一种方式。

测局：一般可以太乙神数为之，来预测团体所为之事物吉凶成败。

占卜人须知：

　　占卜时，要静心调神，专心暝想要卜问的事情，以和主卜的人精神合而为一。